陶淵明詩中每有類似《古詩十九首》中那種“憂生之嗟”，他留下來的詩雖然只有一百多首，但是含有這種嗟嘆的詩卻占了其中很大一部分。
縱浪大化中，不喜亦不懼，
應盡便須盡，無複獨多慮。
盡管他也在多首詩中表達過這種過對死亡的“達觀”，但我相信這只不過是人面對死亡時的恐懼的另一種表達方式而已。面對死亡，陶淵明追求的似乎不是大多数人所想要的永生，而更多的是再生：
日月有環周，我去不再陽。
天地長不沒，山川無改時；
草木得常理，霜露榮悴之。
謂人最靈智，獨複不如茲！
適見在世中，奄去靡歸期。
求我盛年歡，一毫無複意。
去去轉欲遠，此生豈再值。
盛年不重來，一日難再晨。
陶淵明喜歡拿草木來和人作對比，他更愿意的也許不是像彭祖那樣的高壽乃至永生，而是像草木那樣的衰后復榮。因為和永生相比，“盛年歡”、意氣風發的無憂青春狀態才是更珍貴的：
憶我少壯時，無樂自欣豫。
猛志逸四海，騫翮思遠翥。
當青春消逝后，人生不過變成一種慢性的死亡過程：
氣力漸衰損，轉覺日不如。
因此，“日月有環周，我去不再陽”的感慨后，緊跟的是對過去的回憶：
眷眷往昔時，憶此斷人腸。
上床后沒有馬上睡去，回忆久远或新近的细节时，有时也有這種感覺。
